Сегодня прислали интересное исследование.
Четверть века назад состоялась премьера музыкальной
сказки детского поэта Ю. Энтина и композитора Г. Гладкова, <Голубой
Щенок>. На телеэкранах появился одноимённый мультфильм но, как известно
в те годы определение <голубой> не подразумевало гомосексуального
оттенка, в последнее время напротив, название мультфильма стало
предметом многочисленных шуток острословов. Давайте рассмотрим данное
произведение с точки зрения современной гендерной теории.
Обратим внимание на основную сюжетную линию: главный персонаж сказки
Щенок, который может быть рассмотрен как начинающий гей, переживает
метаморфозу социального статуса, изначально Щенок маргинал, изгой
общества подвергающийся дискриминации со стороны гетеросексуального
большинства: <голубой, голубой не хотим играть с тобой!>,
Как следствие у Щенка развивается невроз и комплекс не полноценности. В
финале сказки, Щенок адаптируется в обществе, побеждает комплексы,
принимает собственную гомосексуальную идентичность и открыто декларирует
её: <если всеми ты любим, быть не плохо голубым!>.
Примечательно, что спасителем Щенка оказывается Моряк - (стереотипный
персонаж, символ гей культуры), который, по-видимому, вступает со щенком
в интимную связь.
На лицо гей - семья главных положительных героев сказки. Им противостоят
такая же гомосексуальная пара отрицательных персонажей, Кот и Пират.
Пират-<мачо> (ярко выраженный маскулинный тип), домогается щенка, в то
время как Щенок предпочитает Моряка, предложившего ему длительные
по-существу семейные отношения. Очевидно, что Кот, символизирующий в
общественном сознании случайные сексуальные связи, неслучайно выбран
авторами в качестве союзника Пирата. В сказке он выполняет роль сводни.
Страшным оружием злодеев служит Рыба-Пила, отождествляемая с гомофобией,
заключённой в общественной пуританской морали. Показательно, что в итоге
это оружие обращается против них самих. Общество в конечном итоге
отторгает деструктивных персонажей, а Голубой Щенок и Моряк напротив
обретают легитимный статус.